인지발달 몬테소리

인지발달 몬테소리

[인지발달] 몬테소리[1].hwp

목차 Ⅰ. 생애와 활동 Ⅱ. 시대적 배경 1. 19세기 이탈리아의 상황 2. 이탈리아의 통일 3. 1936년 스페인 내란 Ⅲ. 사상적 배경 1. 교육철학적 배경 1) 신 2) 인간 3) 자연 2. 학문적 배경 1) 쎄르지(Sergi), 롬브로죠(Lombroso) 등의 인류학적 배경 2) 이타르(Itard), 세강(Seguin) 등의 생리학적 배경 3) 프로이드(Freud), 왓슨(Watson) 등의 심리학적 배경 4) 다윈(Darwin), 헉슬리(Huxley),데 브리이스(De Vries) 등의 생물학적 배경 5) 루소(Rousseau), 페스탈로치(Pestalozzi), 프뢰벨(Frobel) 등의 교육철학적 배경 6)종합 Ⅳ. 교육사상 1. 교육사상의 기초 1) 유아관 (1)민감기 (2) 흡수정신 (3) 정상화 (4) 성격형성 2) 교사론 (1) 교사의 자질 (2) 교사의 역할 3) 환경론 (1) 환경의 중요성 (2) 준비된 환경 (3) 몬테소리 방법의 환경 구성 2. 유아교육사상 1) 어린이의 발견 2) 감각교육 시기의 발견 3) 자주 학습 4) 생명의 외경 5) 평화교육사상 3. 교육목적 4. 교육내용 1) 일상생활 훈련 가) 일상생활 훈련의 필요성 나) 일상생활 훈련의 목표 다) 일상생활 훈련의 내용 2) 감각교육 가) 감각교육의 필요성 나) 감각교육의 목적 다) 감각교육의 내용 3) 언어교육 가) 언어교육의 필요성 나) 언어 발달에 영향을 미치는 요인 다) 언어교육의 목적 라) 언어교육의 내용 4) 수학교육 가) 수학교육의 목적 나) 수학교육의 내용 6) 우주교육(문화교육) 5. 교육방법 1) 자동 교육적 방법 2) 교사의 교수법과 교구제시 6. 몬테소리 교구 1) 실제 삶을 연습하기 위한 교구 2) 감각교구 3) 수학교구 4) 언어교구 5) 우주적 교육을 위한 교구 7. 현대교육에의 공헌 1) 비판 2) 현대적 의의 및 공헌 8. 현대교육에서의 몬테소리 교육의 의의 1) 유아에 대한 새로운 발견과 과학적 교육학의 수립 2) 인간 잠재력의 개발 3)작업의 강조 4) 자연과의 관계 5) 가정과 일상생활의 강조 9. 현대교육에 있어서의 몬테소리 교육의 의의 1) 인간 잠재력의 개발 2) 작업에 대한 접근 3) 자연과의 관계 4) 가정 생활 5) 올바른 아이와 어른의 관계 형성 6) 그 밖의 몬테소리 교육이 주는 의미 10. 몬테소리 프로그램에 대한 비판 V. 저서 1. 몬테소리의 어린이의 정신 La mente del bambino 2. 몬테소리 교육법 Montessori Method 3. 마리아 몬테소리 - 새로운 세계를 위한 교육, 교육과 평화 4. 몬테소리의 어린이 발견 La scoperta del bambino 5. 가정에서의 유아들, 어떻게 이해해야 하나? 6. (부모교육을 위한) 몬테소리 교육입문 7. 유아들에 관하여 알아야 할 모든 것들 8. 몬테소리 교구의 이론과 실제 9. 어린이의 신비 참고자료 본문 Ⅰ. 생애와 활동 Montessori(Maria Montessori)는 1870년 8월 31일 이탈리아 안꼬나(Ancona)에 있는 키아발레에서 태어났다. 그녀의 아버지 알렉산드로는 이탈리아 정부의 회계사였으며 근엄하고 보수적인 사람이었다. 어머니도 명문출신으로 신앙심이 깊고 상냥하고 매력적인 여성이었다. 몬테소리는 이런 혜택 받은 가정의 외동딸로 태어나 부모의 사랑을 한 몸에 받으며 자라났다. 그러나 그의 부모는 몬테소리를 귀엽게만 키우지 않고 가정에서 교육을 매우 엄격하게 하였다. 몬테소리가 어려서 학문적 영향을 받은 사람은 그녀의 외삼촌 스토파니(A. Stopani) 인데 그녀의 저서 인간 잠재력을 교육하는 것 에서 볼 수가 있다. 그녀의 외삼촌 스토파니(A. Stoppani)는 위대한 철학자과학자성직자로 밀란 대학(University of Milan)에 그의 기념비가 세워져 있을 정도로 유명한 사람이었다. 12세 때에 그녀의 부모는 교육을 위해 로마로 이사를 했다. 학교에 다닐 때 별로 뛰어난 학생은 아니었다. 그러나 마리아는 커다란 포부를 가지고 있었다. 그녀는 책임감이 강하고 단호한 성격이었다. 그래서 어떤 사람들과는 사이가 좋지 않았지만, 어떤 사람들과는 사이가 아주 좋았다. 그녀의 부모는 몬테소리가 교사가 되기를 원했으나 몬테소리는 산수를 좋아했으며, 엔지니어가 되기를 원했기 때문에 남자 기술학교에 들어갔다. 그러나 아버지의 반대로 이 과정을 끝마치지는 못하였다. 그 후 14세 때부터 수학과 생물학에 깊은 흥미를 나타내었고 드디어는 의학을 공부하기로 마음을 굳혔다. 그러나 당시만 해도 여자가 의학을 공부한다는 것은 세상의 관습에 도전하는 일이었기 때문에 입학원서도 거절되었다. 의과대학장은 여자가 의사가 되는 일은 불가능하다고 말했다. 몬테소리는 도전적인 목소리로 "의사가 될 거란 사실을 난 이미 알고 있습니다." 라고 되받았다. 입학을 거부당하기를 단호히 거절한 이 자신감에 찬 여성은 교황을 감동시켜 자신의 편에 서서 중재하게 만들었다. 마침내 그는 로마대학 의학부에 입학하였다. 그러나 이 일은 마리아와 아버지 사이에 심각한 불화를 일으켰다. 그녀의 아버지는 보수적인 사람으로 사랑하는 딸이 그저 당시 여성들이 살아가는 대로 무리 없이 살기를 원했다. 훗날 마리아가 사회적으로 잘 알려졌을 때 비로소 아버지와 그녀는 견해의 차이를 좁힐 수 있었다. 이에 비해 어머니 레닐데는 진취적이었다. 그녀는 이탈리아에서의 새로운 물결은 접한 사람으로서 마리아가 하고 싶은 일을 할 수 있게 밀어주었다. 어머니는 똑똑하고 총명한 딸이 자기개발을 해나가는 것을 적극 찬성했고 이를 도왔다. 마리아 몬테소리는 등하교길에 누군가를 동반해야 한다는 아버지의 조건을 받아들였다. 또한 강의 시간에는 남학생과 떨어져 앉기로 약속하였다. 학교에서는 어려운 학과공부 외에 남학생들로부터의 놀림이 적지 않았었다. 수업에서 그녀는 여성이라는 이유로 차별 받았고 그 차별을 극복하고 학점을 따내기 위해 고군분투 하여야만 했다. 학교에 여자 화장실이 없는 것은 물론이고, 마리아가 복도를 지날 때면 남학생들은 야유를 보내거나 무례한 말을 했다. 그녀가 글씨를 쓰면 책상을 흔들고, 그녀가 선생에게 질문을 하면 비웃고 방해를 하였다. 또한 토론을 할 때는 그녀를 따돌리기 일쑤였다. 의과대학에서의 경험은 남은 평생 동안 남자에 대한 그녀의 태도를 결정해 버렸다. 게다가 의학공부에 꼭 필요한 해부실에서의 실험은 마리아를 공포에 떨게 했다. 그녀는 시체를 가지고 하는 실험 때문에 괴로웠다. 남학생들이 실험을 마친 이후에 혼자 해부실에 남아 실험을 해야 했기 때문에 더 괴로웠다. 이러한 일 때문에 어떤 때는 거의 신경 쇠약의 단계까지 다다랐고, 의학 공부를 포기할 생각까지 하게 되었다. 어느 날, 절망감에 사로잡힌 그녀는 이 끝없이 어려운 상황과의 투쟁을 포기하기로 결정했다. 그녀는 다른 직업을 찾기로 결심하고 시체해부실을 나와 핀시오(Pincio) 공원을 거쳐 집으로 향했다. 가는 도중에 그녀는 누추한 옷을 입고 2살 가량의 어린 아이와 함께 구걸하는 거지의 곁을 지나가게 되었다. 이때 몬테소리는 순간적으로 발걸음을 멈추었다. 구걸하는 어머니를 아랑곳하지 않고 무심하고 평온한 얼굴로 땅에 앉아 색종이 조각을 가지고 놀이에 열중하고 있는 어린아이를 보았기 때문이다. 그것은 어린이만 표현할 수 있는 천진무구한 모습이었으며 그 어린이의 표정은 정말 행복한 것이었다. 몬테소리는 그 모습을 보는 동안 갑자기 커다란 내적 동요가 자신의 마음속에서 일어나는 것을 느꼈다. 몬테소리는 곧장 시체해부실로 되돌아갔다. 그 이후부터 그녀는 자신이 걷고 있는 길을 결코 그만두어야겠다는 회의를 갖지 않았다. “나는 그것을 설명할 수가 없다. 그것은 단지 그렇게 일어났다”는 회고처럼 모든 것은 그 사건과 연결되어 있다. 한때 그녀가 병이 들어 고통 받으면서도 걱정하는 어머니에게 “걱정하지 마세요. 나는 죽지 않아요. 나는 해야 할 일이 있어요.”라고 할 정도로 그 사건은 몬테소리의 세계관을 변화시킨 중대한 계기가 되었다. 마리아 몬테소리는 마침내 1896년, 6년 만에 우수한 성적으로 로마대학 의과대학을 졸업하고 이탈리아 최초의 여의사가 되었다. 하지만 여자라는 이유 때문에 성인들을 대상으로 한 의료행위는 끝내 허용되지 않았다. 그녀는 같은 해 베를린 국제여성학회에 참가하여 이탈리아 여성해방에 대한 강연을 해 주목을 받았다. 졸업 후 그녀는 로마대학 부속 정신병원의 조수에 임명되었는데 업무 중에는 로마 시내 정신병원을 순회하는 일이 있었다. 그녀는 이곳에서 정신지체 아동들이 아무런 조치 없이 그저 동물처럼 수용되어 있는 끔찍한 환경을 목도하게 된다. 이들 정신지체 아동들을 보살피는 사람들은 그들을 동물보다 못하다 본문내용 로는 이탈리아 정부의 회계사였으며 근엄하고 보수적인 사람이었다. 어머니도 명문출신으로 신앙심이 깊고 상냥하고 매력적인 여성이었다. 몬테소리는 이런 혜택 받은 가정의 외동딸로 태어나 부모의 사랑을 한 몸에 받으며 자라났다. 그러나 그의 부모는 몬테소리를 귀엽게만 키우지 않고 가정에서 교육을 매우 엄격하게 하였다. 몬테소리가 어려서 학문적 영향을 받은 사람은 그녀의 외삼촌 스토파니(A. Stopani) 인데 그녀의 저서 인간 잠재력을 교육하는 것 에서 볼 수가 있다. 그녀의 외삼촌 스토파니(A. Stoppani)는 위대한 철학자과학자성직자로 밀란 대학(University of Milan)에 그의 기념비가 세워져 있을 정도로 유명한 사람이었다. 12세 때에 그녀의 부모는 교육을 위해 로마로 이사를 했다. 참고문헌 * 유아교육사상사 - Montessori“, 고후순 외, 서울, 양서원,2003, P.213~280 * 세계위인전 23 “몬테소리”편, 마이클 폴러드, 중앙교육연구원(주), 1996. * 네이버 블로그http://blog.naver.com/onlyonepixie/20007723904 * 네이버 블로그http://blog.naver.com/hyssjang/150002050499 * 네이버 블로그http://blog.naver.com/fruitscandy/80022364886 * 네이버 까페http://cafe.naver.com/kim05411/587 * 마리아 몬테소리는 왜 바르셀로나로 갔나?, 김재희, 한겨레21 2005-12-06 (신문기사) * http://www.educlick.co.kr/jeongbo/menu02/montesori_02.asp * http://www.daonart.co.kr/html/mon.htm * 브래태니커 백과사전 * 유아교육 사상가, 고후순 김동일 조옥희 지음, (1996), 양서원 * 몬테소리 유아교육, 조옥희 권영자, (1998) * 몬테소리의 교육사상과 실제, 구경선, (2001), 교육아카데미 * http://montessoripusan.com/yc2_2.htm * http://rose0.kyungpook.ac.kr/~z971554/archiv/modern/nation/italy.htm * 몬테소리 교육법, 마리아 몬테소리 지음, 이상금 옮김,교문사, 1999 * 몬테소리 유아교육 첫걸음, 마리아 몬테소리 지음, 김정환 옮김, 서원, 1992 * 몬테소리의 어린이의 정신, 마리아 몬테소리 지음, 조성자 옮김, 창지사, 1994 * 마리아 몬테소리 - 새로운 세계를 위한 교육, 교육과 평화,마리아 몬테소리 지음, 송미령 옮김, 보육사, 1992 * 몬테소리의 어린이 발견, 마리아 몬테소리 지음, 조성자 옮김, 창지사, 1